A principios de la década de 1970, los filósofos con inclinación favorable hacia el mundo animal, acuñaron el término especismo para describir la práctica de considerar que las diferentes especies tienen un valor moral desigual, y los humanos, por supuesto, son los más valiosos de todos. La palabra se hizo evidente, al menos entre las personas inclinadas a preocuparse por ese tipo de cosas. Poner a los animales en categorías diferentes, menos importantes: comida, mascotas, salvaje, plaga, es lo que hace la gente.
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Sus hallazgos, dice Caviola, “demuestran que el especismo existe como un fenómeno psicológico y que muestra las mismas propiedades que otras formas de prejuicio”.
Lo único que pueden demostrar es que lo que ellos llaman especismo, existe. De ninguna manera pueden demostrar que es un fenómeno psicologico, excepto llamando "fenómeno psicológico" a absolutamente todo. Es decir, vaciandolo de significado.
qué tan de acuerdo o en desacuerdo estaban con afirmaciones como “los humanos tienen derecho a usar animales como quieran”.
La pregunta es interpretable de formas tan diversas que las respuestas carecerán de significado.
“Encontramos correlaciones positivas significativas del especismo con el racismo, el sexismo y la homofobia”, escribieron los investigadores.
Yo diría más bien que encontraron correlaciones entre los buenistas y entre los no buenistas, porque si parten de certezas tales como el sexismo y la homofobia, son ellos los que tenen los prejucios más fuertes, y no los preguntados.
Básicamente es esto. Si alguien cargado de prejucios lleva a cabo una encuesta, esta encuesta va a reflejar tales prejuicios.
El especismo es un prejuicio, por tanto, es un fenómeno mental. Al igual que cualquier otro prejuicio similar. Los autores del estudio No están llamando fenómeno psicológico a todo sino sólo a aquello que corresponde a la mente.
El especismo discrmina a otros individuos por no pertenecer a determinada especie. Por lo general, esta discriminación va acompañada de la creencia en que los humanos tienen derecho a utilizar a individuos de otras especies. Esto es un hecho real que sucede y no algo que se hayan inventado los autores de la encuesta.