Los humanos estamos ocupando todos los territorios del planeta y apenas dejamos espacio para que los animales puedan desarrollar sus propias vidas en sus hábitats naturales. Luego decimos que nos están invadiendo o que nos están atacando.
#8 Llevo casi treinta años leyendo sobre Borges y es la primera vez que leo algo remotamente parecido sobre ese supuesto racismo. Y en esa pretendida entrevista aparecen declaraciones absurdas que es imposible que Borges afirmara, como lo de que su padre nació en Alicante. Eso es falso. No me ofrece ninguna credibilidad.
#22 He usado los mismos argumentos que se usan habitualmente para intentar justificar nuestra violencia sobre los animales. Esa violencia incluye sobre todo el hecho de utilizarlos; ya sea utilizarlos de alimento, de vestimenta, de entretenimiento, de experimentación y demás usos que hacemos de ellos cada día.
#14 No creo que lo veamos de forma tan diferente. Entiendo que ambos estamos de acuerdo en que no deberíamos infligir un daño intencionado a los animales por motivos frívolos, por placer o por diversión. Entiendo que infligir daño sólo sería lícito en casos de supervivencia o autodefensa. El asunto es que casi todos los usos que hacemos de los animales no se pueden excusar apelando a una necesidad real sino que se mantienen por tradición, costumbre, lucro o mera conveniencia.
Yo no hablo de seres vivos en general sino de seres sintientes en particular. Sobre la cuestión de si los humanos podemos vivir saludablemente a largo plazo con una dieta sin ninguna sustanciaa de origen animal, se han publicado estudios que apuntan a que sí podemos estar sanos sin consumir animales con una dieta vegana bien planificada. Hay artículos de divulgación cientifica que aclaran este punto: maldita.es/malditaciencia/20211001/maldito-vegetarianismo-mitos-y-bulo
No tengo constancia de que exista la alergia a los vegetales en general. Para la alergia existen las vacunas y los antihistaminicos y otras terapias. No conozco ningún obstáculo real para llevar una dieta completamente vegetal.
#9 Los consideramos inferiores y por eso los utilizamos de comida, de vestimenta, de mascotas y en general les hacemos cosas que no deseamos para nosotros mismos ni para quienes consideramos nuestros iguales.
Estoy acuerdo en que una vaca tiene el mismo valor que un perro y que tienen el mismo valor que un humano. Todos los seres conscientes poseen el mismo valor inherente; en tanto que todos ellos valoran su propia supervivencia y bienestar.
Hay estudios médicos que muestran que no necesitamos consumir animales para estar sanos. Por tanto, matar a una vaca para comerla es una violencia tan innecesaria como matar a un perro por mera comodidad, como en este caso.
#7 Comemos animales por costumbre y por placer. Los comemos porque los consideramos seres inferiores que existen para servir a los humanos. Por esto también los usamos de mascotas. Por tanto, son casos equiparables. La incongruencia se encuentra en el hecho en tener en consideración el interés en vivir que tiene el perro mientras que despreciamos el interés en vivir que tiene la vaca que utilizamos de comida.
#1 Todo el contenido de la página es gratuito. Hay un vídeo original en inglés que tiene subtítulos añadidos en español. Pero también hay una casilla en la que puedes leer una transcripción del audio. También hay otra casilla en la que puedes consultar las fuentes y referencias científicas que sostienen el discurso.
#5 Yo no veo esas supuestas razones para considerarlo de forma diferente. En ambos casos matamos a un animal sin que haya ninguna justificación moral de por medio. No lo hacemos por supervivencia ni por autodefensa sino sólo por costumbre o mera conveniencia.
#1 No deja de ser curioso que nos escandalice tanto que alguien asesine a un perro y al mismo tiempo no tengamos reparo en dar dinero para que degüellen a una vaca en el matadero.
No es vegano. El veganismo no tiene ninguna relación con la absurda creencia en que te puedes alimentar tomando el sol. Hay páginas donde se explica cabalmente lo que es el veganismo: veganismoabolicionista.com/
#17 Yo creo que te refieres al sistema de derechos o libertades civiles que protege a todos los ciudadanos independientemente de que pertenezcan a un grupo mayoritario o minoritario. Este sistema puede existir, y existe de hecho, en sistemas no democráticos, como son los nuestros; sistemas liberales. La democracia se basa en el concepto de soberanía popular, es decir, en el hecho de que los gobernados se gobiernan a sí mismos. La democracia no se aplica como forma de gobierno, salvo quizás de forma parcial en lugares muy concretos, como algunos cantones de Suiza, donde hay cierta democracia formal. Luego está además la democracia material pero ya el comentario se me hace demasiado largo.
#28 Creo que eso que cuentas no se ajusta a la verdad y parece más bien una caricatura. Epicteto era un liberto, es decir, un esclavo liberado. Epicteto fue el mayor referente intelectual del movimiento estoico y los que acudían a sus clases también eran sobre todo gente de clase baja. El estoicismo fue una filosofía que se extendió de manera transversal en todas las clases sociales y económicas. El estoicismo promueve el autocontrol y el equilibrio mental ante la adversidad pero no postula que uno deba aceptar ciegamente el orden social ni simplemente contentarse con lo que hay.
#50 No torturo a nadie, aparte de que yo no he hablado de torturar en concreto sino de infligir daño intencionadamente sin ninguna necesidad ni razón que lo justifique, que es lo que haces cada vez que consumes productos de origen animal.
#32 Noctuar 
