#8 Asi fue como me enteré de la historia leyendo El Enigma sagrado. Pero en ese pueblo hay muchos mas misterios que el de Mª Magdalena. Por ejemplo la inglesia tan peculiar que hizo reparar Sauniere, la relación que tiene con algunos cuadros de Leonardo DaVinci, el ataud de piedra que estaba en un bosque cercano al pueblo y que hicieron dinamitar que a su vez tiene relación con un cuadro de un pintor frances llamado Nicolas Poussin titulado "Et in Arcadia ego"..
Son tantos los misterios a desentrañar como el asesinato de un parroco frances de un pueblo de al llado y la muerte del propio Sauniere.
#28#45 En ciudades tan desparramadas como en USA, los problemas de autobus y transporte colectivo son aun mayores e intrinsecos.
Si haces muchas paradas tardas mucho y si haces pocas te deja mas lejos seguramente.
Con una ciudad densa la parada esta mas cerca de mas gente y te deja mas cerca de mas sitos.
#1 Puede que la Uni tenga menos tramites burocraticos que si lo hace un organismo publico. Tal vez tenga mas poder de decision con el dinero que le dan.
Allí si el bus es, como dice el artículo, generalmente está visto como "para pobres". Para todo aquel tan tan pobre que ni tan siquiera tiene para poder comprarse una tartana de los años 50 que se caiga a trozos (ya sabemos que allí lo de las revisiones y tal, pasando, con que tenga 4 ruedas y ande...). Tuve el valor un día de coger el autobús en Los Ángeles y la experiencia fue similar a la que dice #28. Tardé tanto que conforme llegué al sitio donde quería pasar el día dije "ale, pues vamos a ir volviendo directamente si quiero llegar a casa a una hora decente". Luego en San Francisco de turisteo la experiencia me pareció mas decente entre bus y tranvía, pese a estar también a años luz de la mayoría de ciudades europeas en las que he estado.
#62 es que los indultos son muy chungos y hay que meter por medio a la guerra de hace más de 10 años para que no hablen de indultos. Solo y simplemente eso
#98 ya, habia leido tu enlace. No he leido ese libro.
Pero como ya dije, en un pais en el q se miente tanto, pues es dificil creerse q los atentados no fueron provocados por ir a la guerra en Irak sin pruebas muy solidas (y nunca he visto/leido sobre esas pruebas).
No negaré q al-Qaeda tuviera un grupo en España anterior a los atentados, pero q tanto el atentado en Madrid y el de Londres, no tiene relación con la guerra de Irack.....pues no, No me lo creo pq nunca he visto nada q pruebe lo contrario.
vamos despues de la de mentiras q han soltado en este pais a diario, sinceramente es muy dificil creerse eso. El PP nunca admitió q fue al-Qaeda los q cometieron los crimenes, le echaron falsamente la culpa a ETA.
#2 Me pasaba lo mismo cuando lo leía, me resultaba muy curiosa esa expresión de "la batalla de Valar".
Diría que es una mezcla de las dos posibilidades que comentas.
Por un lado, el original en inglés dice "the battle of the Valar", así que supongo que si se hubiese traducido como "la batalla de los Valar" tendría más sentido. Traducido así, parece dar a entender que fue la batalla de algún lugar, como "La batalla de Hastings". Es probable que el traductor lo interpretase así.
Por otro, es posible que Tolkien aún no tuviese claro o no hubiera definido todavía a qué batalla o batallas se refería. Tal vez tuviera una idea general de la cosmogonía que estaba ideando pero no hubiera concretado cada evento. O incluso puede que el lo tuviera más claro que los personajes que vivían en la Tercera Edad, que tendrían un vago recuerdo de los relatos del pasado legendario... Aunque sea un narrador omnisciente.
En cualquier caso, todo ese tipo de cosas, están muy metículosamente reflejadas en todos los escritos publicados por su hijo, que hizo un gran trabajo recopilando todo lo que iba escribiendo su padre, en qué punto estaba, cómo iba variando con el tiempo... Tal vez antes o después de la redacción del Señor de los Anillos, Tolkien cambiase sus puntos de vista sobre el origen de las historias... Sea como sea, todo eso se sabe y está muy bien estudiado.
#9#5 No creo que se pueda llamar semidioses ni a Valar ni a maia. Un semidioses es medio dios medio humano, como los muchos hijos de Zeus. Valar y Maia, sean lo que sean, no son semi.
#17 Ya entrando a qué son Valar y Maia yo diría que para Tolkien, muy católico, el único dios es Eru Iluvatar y su diferencia con los Valar es cualitativa y no cuantitativa o jerarquica. Valar y maia serían más como los ángeles que dioses ( y Melkor el Ángel caído), aunque los humanos de la Tierra Media los consideren dioses.
#9 No son dioses ya que no tenían poder para crear vida de forma autónoma. Cuando Aule creó a los Enanos, fue Eru quien le concedió culminar su obra. Morgoth creó a los Orcos deformando a los Elfos.
#41 Nop. Lo acabo de comprobar y Valar es plural. Tiene que ser Batalla de los Valar. El singular es Vala. En inglés pueden decir "Battle of Lions" y nosotros para traducirlo de manera correcta decimos "Batalla de los Leones" y no "Batalla de Leones".
cc #2
#2 En realidad sí tenía desarrollada la cosmología. Sus primeros escritos, previos a El Hobbit, recogidos en los Cuentos Perdidos, hablan de la primera edad. El Silmarillion es como una edición revisada, 50 años después, de los mismos.
#2 cuando leí la trilogía (en castellano) tuve la sensación de que escribía como el culo. Luego pensando, llegué a la conclusión de que eran traducciones penosas.
Ahora no leo nada traducido de idiomas que entienda. Punto.
#25 Perdón, patinazo imperdonable, confundí a Ëonwë con Oromë. Fe de erratas. Siempre que puse Oromë quería decir el otro.
Tu visión de Eru también es acertada y no es incompatible, si lo piensas. Eru interviene como el dios cristiano que se aparece en las tostadas, de forma sutil (cuando hizo la compañía del Anillo) desde que hundió Númenor. Pero también es compatible con pensar que Eru Ilúvatar es la representación de la mente de Tolkien, del cual nacen esos seres hasta que él siente que sus personajes tienen incluso vida propia. La historia de cómo los dioses nacen de su pensamiento y adquieren personalidad propia en la primera música parece sospechosamente una metáfora del proceso creativo del autor.
Melkor es, desde luego, una figura interesantísima. Obviamente se inspira en el Ángel Caído, pero yo quiero ver también algo de Loki en él, por el tema de tener igualdad de rango con Manwë/Odín/Zeus.
Como ángel caído me cuadra más Sauron, que incluso se muestra que cuando se arrepintió lo hizo de buena gana, y que amaba el orden por encima de todo, y es mucho más cercano a los hombres y elfos que Melkor, y al igual que Satanás no dominaba por la fuerza a los hombres y elfos cuando éstos eran fuertes, sino mediante la argucias y el engaño.
El discurso que le da a Ar-Pharazon sobre los dioses que se muestran ajenos a él y ocultan sus secretos parece sacado, palabra por palabra, de lo que dice el diablo a Job o a Cristo. Y a mí personalmente me resuena bastante lo que dice. Se nota que Sauron realmente piensa que Eru ha dejado Arda a su suerte, y no la ve libre sino salvaje y desperdiciada. Y Sauron llegó a arrepentirse y a amar a los elfos, aunque por breve tiempo.
A mí, no obstante, la figura divina que más me interesa, con muchísima diferencia, es Aule. Creo que es el villano en la sombra de toda la historia, y Melkor su títere, o bien el sigma, el elemento discordante y antisocial al que se la pela la gran lucha de bien y el mal; caótico neutral.
Teoría de la conspiración, pero si lo piensas: aunque necesitó a Eru para insuflar auténtica vida a sus enanos, fue el único Vala que hizo tal proeza, y lo importante es su motivo: quería crear sus seres.
Fue él quien enseñó a Fëanor las técnicas necesarias para forjar los silmarils, lo cual fue el origen de absolutamente todo. Fue el que hizo la cadena que podía aprisionar a Melkor. Sauron fue originalmente un Maia suyo, al igual que Saruman.
Tiene tantas rarezas ese Vala que siempre me pareció apasionante y sospechoso. A veces me gusta verlo no como un villano en la sombra sino como el genio creativo y científico sin tabúes, y sus Maia, acostumbrados a tener la mente abierta, fueron también más susceptibles de caer en los reclamos de Morgoth.
#9#10#15 Los Valar son dioses. Ningún estudioso de la obra de Tolkien dirá lo contrario. El Silmarilion literalmente los llama así.
Sucede que desde una perspectiva judeocristiana nos parece extraño, a primera vista, que haya un dios supremo y que sus creaciones sean también dioses. Tolkien se basó en la mitología nórdica donde hay cosas chocantes: por ejemplo, que Odín, Dios supremo y padre de todo, sea hijo... De una giganta. Así que la teología de Tolkien hay que verla como un henoteísmo extremo, como una suerte de fusión entre el monoteísmo y el politeísmo; de la misma forma que algunos filósofos griegos hablaban de una deidad incorpórea y absoluta, El Uno, por encima de Zeus mismo (que en la mitología tolkiniana sería Manwë, que además es dios de la tormenta y los vientos).
Los Maia sí que es sencillo identificarlos como ángeles, pues cumplen una función como enviados o mensajeros (Oröme-San Miguel Arcángel, Gandalf-San Gabriel Arcángel, Sauron-Lucifer).
Otra cosa que confunde es el concepto de Tolkien de "poder". El Silmarilion lista a los Valar por orden de poder y de los últimos aparece Tulkas, que, sin embargo, es el que le puede hacer frente a Morgoth en combate (de la misma forma que en la mitología nórdica Tyr, dios de la guerra, se carga al lobo que se merienda a Odín, que es mucho más fuerte poderoso). Nosotros identificamos poder como fuerza en combate, pero para Tolkien el poder era una mezcla de sabiduría y conocimiento. Por eso también Melkor, aunque era el más poderoso Valar, capaz de moldear la tierra, fue brevemente puesto en jaque por una elfa. Y así también uno de los más grandes luchadores que puede enfrentarse a un Valar es Oröme, que, sin embargo, es un Maia.
En resumen: los Valar son dioses con todas las de la ley al estilo griego, e Ilúvatar, que muchos dicen que es la personificación del mismo Tolkien en la historia, el dios al estilo cristiano.
Son tantos los misterios a desentrañar como el asesinato de un parroco frances de un pueblo de al llado y la muerte del propio Sauniere.