En el principio, el cerebro creó el cielo y la tierraEl experimento que iban a realizar los científicos de la Universidad de Duke era bastante sencillo para las conclusiones que iba a generar. En palabras del profesor de neurobiología Miguel Nicolelis, que participó en la investigación, aquello iba “en contra de todo lo que estudiamos en los textos de neurociencia”. Los científicos colocaron a dos monos frente a una pantalla de televisión; los monos veían su brazo en la pantalla; una pelota golpeaba el brazo. Los científicos observaban cómo..
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En el segundo día un cerebro picaresco se dio cuenta que era mejor que otros trabajaran todo lo anterior y lo mantuviesen gratis, ¿pero cómo hacer eso?
En el tercer día ese cerebro picaresco se volvió astuto y para conseguir todo lo anterior se inventó a dios, dioses, religiones, misticismo. Hacer muy poco, casi nada y tenerlo todo.
Manipulación informativa e ignorancia. Rumbo a la distopía
www.meneame.net/story/manipulacion-informativa-ignorancia-rumbo-distop
www.meneame.net/c/16146221
es.futurama.wikia.com/wiki/Cerebros_voladores
es.wikipedia.org/wiki/The_Day_the_Earth_Stood_Stupid
Cuando el hombre percibe la realidad como una cosa separada de él y es encuentra ante el caos terrorífico que supone la percepción sin procesar, necesita de una narrativa que le otorgue sentido a todo eso que recibe. Y eso lo pone fácilmente en manos de narrativas prefabricadas que se van enquistando, y que le tranquilizan haciéndole creer que las cosas tienen un orden, que todo está en su sitio, que cada uno ocupa su lugar... y no solo funciona al nivel político más obvio, sino hasta detalles profundísimos sobre el modo en que nos relacionamos con el mundo.
Resulta muy revelador leer al respecto al filósofo Gilles Deleuze (y por ejemplo su Anti-Edipo como primer contacto), quien apuntaba que lo que se ha medicalizado como "psicosis" -la ruptura del nudo que mantiene junta la narrativa personal sobre lo real- es en realidad si se recorre de manera controlada un gran paso hacia un lugar con una libertad inimaginable, donde en lugar de aferrarnos a una narrativa concreta podemos encontrar la clave para romperlas y recrearlas a conveniencia. El cuestionamiento sistemático de nuestra realidad, el escepticismo sobre los detalles más básicos de nuestra construcción de lo real, para no parar de seguir abriendo y abriendo.
Perros, gatos, tigres, leones, gacelas, caballos, serpientes, todos ven las cosas de distinta manera, por tanto no podemos decir que lo que vemos es lo correcto y lo real.
Al igual que los colores no existen, los interpretamos cada uno de distinta forma, pero para el que lo percibe es "real".
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#11 Mejor que ir a vivir al monte o fundar una secta, puedes fiarte de las herramientas de medida. También de que el infame cerebro es consciente de sus defectos. Es mucho más de lo que se suele ofrecer por ahí: seres mágicos, animales antropomorfos, libros sagrados, etc.
ffvinilo.blogspot.com.es/2013/06/jethro-tull-aqualung-1971.html
www.youtube.com/watch?v=u1xY7Heaqg8
Oliver Sacks, recientemente fallecido www.meneame.net/m/cultura/carta-despedida-oliver-sacks
Muy literario, pero una soberana tontería.
P.D: para evitar la subjetividad de los sentidos se inventaron los aparatos de medida.
Tal fe cayó durante el Siglo XX y solo permanece en la cultura popular. Una fórmula que describe el mundo físico es una predicción del futuro que se cumple con un determinado sigma de error, y nuestra búsqueda es la de aquel conjunto de mecanismos que reduzcan tal error al mínimo.
A menudo necesitamos diversidad de conjuntos, o narrativas. La narrativa cuántica explica de un modo muy interesante el mundo subatómico, mientras que la narrativa newtoniana lo hace muy bien a un nivel de objetos más grandes. Pero ni la narrativa newtoniana funciona para el nivel subatómico, ni debería de existir la fuerza gravitatoria si pretendiéramos que la cuántica es "la verdad". Son modelos de lo real y nunca lo real. En ciencia es absurdo buscar lo real, eso es inalcanzable, es como pretender que el menú fuera la comida. Lo que buscamos son buenos modelos.
Tampoco existe lo objetivo, existen las mediciones hechas por una multiplicidad de subjetividades que conservan siempre un margen de error -incluso si este es pequeño, la ilusión de lo objetivo sigue siendo una ilusión-, y asumimos por el camino creencias como que las leyes del Universo no van a cambiar de un día para otro y que nuestras predicciones van a seguir funcionando (curiosamente, el origen de esta creencia es religioso, la idea de que Dios otorga un orden al mundo y no permite que descienda a un caos impredecible).
Por supuesto, no estoy argumentando contra la ciencia, sino al contrario. Es increíble el triunfo de la ciencia, tal que bajo estas condiciones tan problemáticas consigamos hacer funcionar las cosas de manera tan fiable.
Y yendo mas alla... si realmente somos libres, experimentamos el dolor o placer que queremos, con lo cual muchos de nosotros habriamos seriamos fueramos sido adictos al dolor.
Eso si somos dioses que nos hemos perdido en una ilusion virtual que nosotros mismos creamos. Dioses maltratados...
Chiquito viaje...
Volvamos a casa...
La dualidad objetividad/subjetividad es útil hasta que te la planteas en serio; entonces ves que es una mierda, y que a lo que realmente queríamos referirnos con esos términos es a si las cosas de las que hablamos son reales o no, que es diferente. Así que de acuerdo.
Lo de las narrativas suena muy interesante, y se nota que te gusta el tema porque lo has mencionado varias veces. ¿Hay algún libro donde leer sobre eso?
Sobre las narrativas, también insistía al ser un poco el ángulo del artículo, pero ¡buf! sería interminable. Hace muchos años y no lo recuerdo muy bien, pero tengo buen recuerdo de "la condición postmoderna" de Lyotard. También en general la filosofía francesa de la segunda mitad del Siglo XX y derivados, autores como Foucault, Derrida, Lacan, Deleuze o Baudrillard.
El artículo se va de varas y termina con un "El mundo, en fin, es un inmenso y sobrepoblado taller de literatura. Y todos creen que su historia es la mejor."
Todos creerán que su historia es la mejor, pero sólo una, o a lo sumo algunas, resisten la comparación con la realidad.
La historia de Newton es buena. La historia de Einstein es mejor. Mi "historia" en que digo que los planetas y los astros determinan mi futuro es patética, tan absurda que no resiste su comparación con la realidad... por mucho que yo crea que soy el mejor.
No hay subjetividad en analizar quién explica mejor el movimiento de los astros, si la teoría de Newton o la de Einstein. Habrá incertidumbre, habrá cosas que desconocemos si han quedado bien o mal explicadas, habrá en el futuro mejores explicaciones... pero todo gira siempre en torno a acercarse a la realidad, no a inventársela.
Si te refieres a que te resulta desagradable, eso es el mecanismo que te empuja a evitarlo.
Así que cada uno adapta la "realidad", la narrativa de la realidad, a sus experiencias, a sus sesgos, a sus realidades, a sus vivencias, a los grupos a los que cree que pertenece, ...
Porque seguimos votando a corruptos – disonancia cognoscitiva (aplicable a cualquier otro ambito)
www.meneame.net/story/porque-seguimos-votando-corruptos-disonancia-cog
Pertenencia. ¿Por qué defendemos en los nuestros lo que criticamos en otros?
www.meneame.net/m/cultura/pertenencia-defendemos-nuestros-criticamos-o
(y nuestra narrativa y la realidad puede cambiar cuando se innova y se crea un nuevo grupo al que perteneces, al que sientes que perteneces, www.meneame.net/m/cultura/c/16364135 )
¿cuales son las "narrativas generadas desde lugares ajenos a nosotros"? Al fin y al cabo todas ¿no?
Por ejemplo la historia que se cuenta en los colegios, que es la historia de los vencedores.
www.meneame.net/c/12492017
menea.me/1738f
Y esta narrativa, de la ciencia social economica que tanto está afectando ultimamente a nuestras vivencias y experiencias, donde mas dificiles parece que son las mediciones #23 , y donde ese conocimiento degenera para algunos en verdad absoluta (o en una narrativa de verdad absoluta que es la que nos cuentan).
Está la narrativa de acreedores y deudores y que pagar la deuda es sagrado.
Y está la narrativa de que este sistema economico es solo una convención elegida para que las cosas avancen y mejoren, y si no mejoran para la mayoria, hay que cambiar la convención entera, o partes importantes de ella.
www.meneame.net/c/15791363
O esta otra narrativa
www.meneame.net/story/tu-estilo-vida-ya-ha-sido-disenado-verdadera-raz
www.meneame.net/c/16146221
La economia ¿ciencia o filosofia?
Despues está, esta interesante narrativa de Oliver Sacks #18
www.youtube.com/watch?v=P0ZS-k_mno4
www.meneame.net/c/16338857
Lo de las "narrativas generales desde lugares ajenos a nosotros" tienes razón que suena un tanto contradictorio, y así uno puede acabar creyéndose libre a base de llevar cresta y mantener determinada actitud porque haya que llevarla, como si eso garantizase algo
Quizá sea una cuestión de "equilibrio escéptico", de cuestionar de manera las propias narrativas para sustituirlas por otras mejores caso de ser necesario. Aplicar la estrategia de la ciencia en ese sentido suena bastante razonable, pero con la dificultad añadida de que nos apegamos a las cosas solo por haberlas hecho nuestras (como destacas al principio de tu mensaje), y otro problema añadido, que es la dificultad de cuestionar las reglas acerca de lo real/sociedad/etc que funcionan a nivel inconsciente; que no se puede cuestionar una regla cuando es invisible.