Cuánto tiempo y esfuerzo te ahorrarías haciendo lo incorrecto versus cuán alto era el riesgo de que te atraparan. Si hubieras visto a un agente de tránsito cerca no habrías aparcado. E incluso en ese caso, ¿cuál sería el castigo? Si consideraras la multa baja quizás en todo caso valdría la pena. De pronto hasta dedicaste uno de esos segundos a pensar en la molestia que le causarías a tus conciudadanos o hasta añadiste a un lado de la pesa la satisfacción de hacer el bien.

La investigación científica muestra que la mente es algo que emana de los procesos bioquímicos que se dan dentro de nuestra caja craneana. La teoría del marcador somático explica que todos nuestros pensamientos están asociados con su correspondiente emoción y que la racionalidad pura no existe. Sin el sustento del motivador esencial que es el cuerpo vivo, nuestro razonamiento colapsaría como un edificio que se asentara sobre arenas movedizas. El cuerpo resulta ser así no una prisión para el alma, como decían los antiguos, sino su cimiento.

Los ateos no constituyen un bloque intelectual monolítico, como tampoco siguen una doctrina determinada. Vimos que el ateísmo es la ausencia de la creencia en la existencia de las deidades, o el rechazo de la creencia de que cualquier deidad exista, o la postura que defiende que no existen las deidades. Se puede llegar al ateísmo por diferentes vías. Un ateo puede partir de una posición intelectual racionalista, por ser seguidor del método científico. También puede partir del materialismo dialéctico marxista o bien de la filosofía posmoderna.

“Amor universal”, dijo la persona cactus. “Alegría trascendente”, dijo el gran murciélago verde. “Bien,” dije. “Estoy absolutamente a favor de ambas cosas. Pero antes de continuar, ¿podría decirme los dos factores primos de 1.522.605.027. 922.533.360. 535.618.378. 132.637.429. 718.068.114.961.380.688. 657.908.494.580.122.963,.258.952.897. 654.000.350. 692.006.139?

El racionalismo crítico de Popper y su falsacionismo son otro intento de resolver el problema de la inducción planteado por Hume.

En un reciente artículo, Ctxt se ha dedicado a señalar a un grupo de personas, con el objetivo de que sean canceladas, como se dice en la actualidad, o postergadas a la prisión de la indiferencia. Toda persona que se sitúa fuera de esa ideología dominante, que ejerce el pensamiento crítico, es señalada para cancelar su vida intelectual… y si se puede social. Ahora toca actuar contra la izquierda que no traga con las estupideces de las fuentes postmodernas de la ideología dominante.

Anthony Downs acuñó el término ignorancia racional en su libro de 1957 Una teoría económica de la democracia como una forma de explicar la ignorancia de los votantes. Downs se preguntó por qué tantos votantes estaban mal informados sobre lo que parecían ser temas relevantes y significativos. En última instancia, determinó que muchos votantes sintieron que el costo de adquirir la información necesaria para realizar un voto informado no excedía los beneficios de hacerlo. Se necesitaría mucho tiempo para identificar y comprender cada políti

Somos mucho menos racionales de lo que creemos. La decisión de voto meramente racional no pasa de ser pura ficción teórica. Nadie decide nada solo con la razón. Nadie. En ningún ámbito. De hecho las decisiones humanas, incluyendo las decisiones políticas, son esencialmente irracionales y emocionales. La razón viene luego a justificar y clarificar lo ya decidido. La dinámica psicológica es por lo menos 95% inconsciente y no más de 5% consciente. La paradoja es que la comunicación política prioriza ese 5% consciente y olvida al decisivo 95% inc

El racionalismo no fue la primera tentativa de resolución de la crisis de la filosofía medieval; el empirismo primereó en la formulación de un método para obtener nuevo conocimiento. Los empiristas, con su defensa de la validez de los sentidos para conseguir un saber verdadero, parecían haber descubierto la respuesta a todas las dificultades. ¿Cómo dudar de lo que ven nuestros ojos, de lo que escuchan nuestros oídos, etc.? Sin embargo, Descartes se atrevió a dudar y demostró que el empirismo es incapaz de garantizar una certeza infalible.

Además de los argumentos morales de los ilustrados, los científicos políticos han creído hallar más recientemente un fundamento racional en el sistema democrático. Esta aproximación reconoce que la mayoría de los votantes en realidad no toman decisiones informadas, pero consideran que en su conjunto actúan como “ignorantes racionales”. Los “científicos” políticos llaman a esto “milagro de la agregación”. Puesto que buena parte del electorado toma las decisiones más o menos al azar, o basándose en conocimiento incompleto (o erróneo), en último t

El concepto fue acuñado por el economista Anthony Downs, y se refiere a los casos en los que una persona decide actuar sin tener toda la información que podría recopilar sobre una decisión que debe tomar, porque el coste de adquirir ese saber es superior al beneficio que genera. Especialmente, se ha estudiado en el campo de la política, debido a que los votantes suelen sentir que el coste de estar verdaderamente informados en asuntos de economía, política exterior... es demasiado alto para la acción de emitir el valor de un solo voto.

Unos cuantos videos para pensar un poco este fin de semana.

La guerra se está llevando a cabo por motivos geopolíticos y afecta a las posibilidades de supervivencia de toda la población mundial. La filtración de documentos del Pentágono ha puesto de manifiesto que, para el Ejército de Estados Unidos, el enfrentamiento entre Rusia y Ucrania ha llegado a un punto muerto. Según estiman, ninguna de las partes puede ganar en un futuro previsible.

Hacemos una radiografía a Os Mallos a través de su arquitectura y urbanismo para poner en valor un barrio histórico con identidad propia que ha sido devaluado progresivamente a pesar de tener características como su privilegiada ubicación cercana a las principales arterias de salida y entrada de la ciudad; su desconocida milla de oro del racionalismo arquitectónico o su gastronomía, virtudes desconocidas más que suficientes para dedicarle todo nuestro cariño a elaborar este completo artículo.

El debate en el seno del movimiento feminista es una realidad desde hace ya unos años, incluso algunas décadas, hasta tal punto que a menudo se habla de “feminismos” para reflejar las distintas líneas de pensamiento dentro del movimiento.

¿Por qué nos parece misteriosa la existencia de acciones que se hacen por el puro placer de hacerlas? ¿O el ejercicio de capacidades por el puro placer de ejercitarlas? ¿Qué nos dice sobre nosotros mismos el que instintivamente asumamos que cosas así nos parezcan misteriosas?