El documento indica que la futura Constitución se inspira en “las herencias culturales, religiosas y humanistas de Europa”, pero no menciona a Dios, ni a ninguna religión concreta, en contra de lo reclamado por el Vaticano y los conservadores alemanes y polacos. El texto además diluye esa mención a la herencia religiosa, con una destacada referencia a las civilizaciones helenística y romana y a las corrientes filosóficas del Siglo de las Luces, que condujeron a dar un “papel central al ser humano y a sus derechos inviolables e inalienables”.
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